خلط بین علم حضوری و شهود عرفانی از جمله اشتباهات رایجی است که بعد از تلفیق و آمیختگی حوزههای تخصصی فلسفه و عرفان به وجود آمده است و نتایج زیان باری را در حوزه تفکر عقلانی پدید آورده است. این جستار در صدد است به مشکلی در بحثهای فلسفی بپردازد که در تشخیص علم حضوری از شهود پیش آمده است و بر آن میکوشد تا با توضیح دادن علم حضوری منطقی و شهود، از این خلط اشتباه جلوگیری کند. به این منظور پژوهشگر، چه در بحث تعریف و مفهوم شناسی و چه در بحث کاربرد و مصادیقی که برای علم حضوری در کلام فلاسفه مطرح معاصر ذکر شده است ورود کرده و نشان میدهد در تمام این موارد، حوزه علم حضوری، از شهود عرفانی متفاوت است و شهود عرفانی را نمیتوان با علم حضوری یا یکی از مصادیق آن مرتبط دانست.
یثربی,سید یحیی و حسینی بحر,سید محمد حسین . (1401). بحثی دربارۀ علم حضوری و شهودی، تفاوتها و اعتبار آنها. فصلنامه تخصصی کلام و ادیان, 4(2), 37-56.
MLA
یثربی,سید یحیی , و حسینی بحر,سید محمد حسین . "بحثی دربارۀ علم حضوری و شهودی، تفاوتها و اعتبار آنها", فصلنامه تخصصی کلام و ادیان, 4, 2, 1401, 37-56.
HARVARD
یثربی سید یحیی, حسینی بحر سید محمد حسین. (1401). 'بحثی دربارۀ علم حضوری و شهودی، تفاوتها و اعتبار آنها', فصلنامه تخصصی کلام و ادیان, 4(2), pp. 37-56.
CHICAGO
سید یحیی یثربی و سید محمد حسین حسینی بحر, "بحثی دربارۀ علم حضوری و شهودی، تفاوتها و اعتبار آنها," فصلنامه تخصصی کلام و ادیان, 4 2 (1401): 37-56,
VANCOUVER
یثربی سید یحیی, حسینی بحر سید محمد حسین. بحثی دربارۀ علم حضوری و شهودی، تفاوتها و اعتبار آنها. مجله کلام و ادیان, 1401; 4(2): 37-56.
